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如果苏轼穿越到唐朝遇见李白和杜甫会有什么对话

如果苏轼、李白、杜甫三位大能真能聚到一起，

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推杯换盏“劝君再饮数杯酒，酒兴大发诗意浓”。

有人说传统武术（古武术）敌不过现代搏击，历史上有什么案例

众所周知，因为近几年不断的有所谓的“大师”对出现。中国武术简直被黑到体无完肤了。要说中国武术具不具备实战性？这是毋庸置疑的。我可以很负责任的说，中国传统武术是具有实战性的。年代太过于久远的例子我们就不多说了，就从抗日战争时期的真实事例来证明。

大家都知道抗日战争时期，由于当时的中国贫弱不堪，因此日本侵略者在中华大地上肆虐，整个中国遭受了，前所未有的灾难。当时中国由于国家贫弱，导致军队装备极差，士兵身体素质、战斗素质极低。原因也很简单。当时的士兵很多人甚至都吃不饱饭。吃不饱饭自然没有强壮的体魄和敌人作战。再加上国家贫困，绝大多数人一生下来营养就跟不上。这也导致成年后身体素质极差。也正是因为这些原因，才导致抗日战争时期，国军士兵被日本侵略者打的狼狈不堪。这其中有武器装备的因素。但士兵身体素质和单兵战斗力也有很大的关系。

二战时期，世界上刺刀玩的最厉害的就是日本了。在中国抗日战场上，中国士兵和日本士兵的近身肉搏战，往往都是以中国士兵损失惨重而收场。日军之所以能胜利，一方面和身体素质有关。另一方面就是日军有严格的武术近战训练。而中国士兵却几乎没有。但当时却出现了例外。当时国民革命军二十九军军长宋哲元就提出了加强士兵近战能力的想法，并且组织了大刀队。他认为既然中国军队在武器装备上远落后于日军。那就强化近战，利用近战夜战的战术，发挥大刀威力，必能克敌制胜。

宋哲元军队属于西北军的一部分，西北军中有不少的军官和士兵都是武术高手。徒手搏斗，刀剑搏击也是玩的很厉害。但奈何并没有适合军队武术刀术的训练方式。为此二十九军副军长佟麟阁将军亲赴北平聘请武术名家李尧臣先生来军担任武术教官。李尧臣来到二十九军后，根据大刀的特点，结合中国传统的六合刀法，创编一套“无极刀法”。这种刀法，既可以当刀劈，又可作剑刺，简单易学，实用性强，李尧臣把无极刀法传给二十九军大刀队后，大刀队将士刻苦学习了好几个月。近战能力急剧提升。九一八事变后，喜峰口一役，取得了出人意料的胜利。日军近战无敌的神话被打破。而且日军近战根本不是大刀队士兵的对手，被杀的望风而逃。喜峰口之战的胜利也证明了中国武术是有实战性的。

事实上，从本上来讲，中国武术的本质是杀人技。并非现在的表演性质的武术。民国时期社会动荡不安，国人为了自保报效国家，因此习武之风盛行。当时民国政府甚至还成立了国术馆。当时对于国术的定义就是只杀敌，不表演的武术，就叫国术。

之所以传统武术会从杀敌术变成表演艺术，一方面是因为武术传承的断绝。很多人学的一知半解，画虎不成反类犬，最终也就使得武术传承断绝。另一方面，新中国成立后，国家追求安定，正所谓“侠以武犯禁”。从官方层面对于练武进行了制约。国家层面的制约自然也限制了传统武术的发展和传承。当时很对武术要么断绝传承，要么远走海外。这就导致现在国内正经的传统武术非常罕见，毕竟法治社会传统武术没有生存的空间。相反表演性质的武术就大行其道了。

而现代自由搏击起源于六十年代的欧美国家。自由搏击诞生后，发展极为迅速，自由搏击是一种没有套路、没有宗派，强调个性风格，以实战求胜为主旨的西方自由式全接触徒手攻防搏击术。而且其兼容性极强。自由搏击兼容了中国武术，日本的空手道、日本的柔道与剑道、韩国的跆拳道、泰国的泰国拳。以及西方拳击和摔跤等武道的精华，是现代东西方武道文化和技艺的最佳结合产物。可以说自由搏击的发展方向就是实战。所以表演性质的武术自然不是自由搏击的对手了。

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