​巴蜀文化园 游记(巴蜀文化园游玩攻略)

巴蜀文化园 游记(巴蜀文化园游玩攻略)

我来到了巴蜀文化园，这里是巴蜀古文化的代表之一。园内有古典建筑、文化艺术品和传统手工艺品，令人惊叹不已。我参观了三星堆文化展、锦绣川西和成都民俗展览等，了解了巴蜀文化的历史、成就和传承。最令我印象深刻的是川剧表演，演员们身着传统戏服，唱着悠扬的川剧唱腔，仿佛穿越了时空，感受到了古代的文化魅力。在这里，我不仅了解了文化艺术，还有品尝了各种美食，感受到了巴蜀独特的风味。这是一个充满魅力和生活气息的地方。

1、谁能推荐一本好书？

优质回答1：

架空历史类网络小说作为网络小说中的重要组成部分，读者群体众多，好的网络小说也令众多读者心驰神往，这里挑选十本非常好的架空历史类网络小说给大家，希望您能喜欢。

top10：《一代军师》

《一代军师》全名《随波逐流之一代军师》，作者随波逐流，知名历史小说作家，小说以主人公江哲的成长经历为主线，再现了大雍，南楚，西蜀三国争霸的纷乱时代，了却君王天下事，赢得身前身后名，一代军师功成身退，故事留与后续的史学家去述说，《一代军师》值得一看。

《一代军师》

top9：《明朝那些事儿》

《明朝那些事儿》作者当年明月，知名作家，《明朝那些事儿》一经连载便受到了读者的疯狂追捧，并在短时间内引发了读史热，《明朝那些事儿》以另类的写作方式再现了从明太祖朱元璋出生到明朝灭亡三百多年的历史事件，以时间与人物为主线，金戈铁马，儿女情长，请看《明朝那些事儿》。

《明朝那些事儿》

top8：《新宋》

《新宋》作者阿越，知名网络写手，作为最好看的宋穿小说之一，《新宋》在网络文学十年盘点活动中荣列十佳优秀作品，作品结构宏大，卷帙浩繁，石越主导的变法涉及到了北宋朝的方方面面，经济、军事、手工业、科学技术等等都掀起了全方面的改革，石越的北宋之旅也更加的饱满，丰富多彩。

《新宋》

top7：《家园》

《家园》作者酒徒，历史小说大神级作家，作为网络文学十年盘点活动中的十佳优秀作品与十佳人气作品，《家园》可谓是实至名归，隋朝末年，炀帝征高丽，李旭为博取功名而参军入伍，于乱世中逐渐成长为一方诸侯，小说情节跌宕起伏，冲突不断， *** 迭起。内容横跨大江南北，长城内外，格局非常庞大，值得一看。

《家园》

top6：《官居一品》

《官居一品》作者三戒大师，历史小说大神级作家，有人说《官居一品》是最好看的明穿小说，也有读者称《官居一品》为最惊心动魄的明穿权谋历史小说，小说以主人公沈默的成长经历为主线，讲述了沈默在大明朝读书、科举、做官、发展工商业、改革吏治、斗严党，斗徐阶，斗张居正，并最终宰辅天下的故事，小说各种阴谋斗争层出不穷，很考验脑力。

《官居一品》

top5：《唐砖》

说起《唐砖》这本网络小说小说，孑与2这个读者就不能不提一下，作为新晋历史小说大神级作家，不管是《唐砖》、《银狐》还是《汉乡》都受到了读者的疯狂追捧，《唐砖》主角云烨回到贞观初年，凭借制盐功绩而恢复贵族身份，建温室大棚，开展各种商业活动，快速发家致富，面对着腹黑的长孙皇后，多疑的唐朝天子，云烨被迫虚与委蛇，小说幽默诙谐，情节十分精彩，值得一看。

《唐砖》

top4：《极品家丁》

《极品家丁》作者禹岩，知名网络小说作家，说起《极品家丁》这本网络小说，读者评价可谓是两极分化严重，喜欢它的读者会为《极品家丁》的剧情人物塑造等而赞叹，不喜欢它的读者则称呼它为小白文，YY成分严重，但是不管怎么说，《极品家丁》开创的家丁流小说先河，至今还是无人超越的。

《极品家丁》

top3：《上品寒士》

最具文采的架空历史小说，最难读懂的架空历史小说，作者贼道三痴，历史小说大神级作家，东晋时期，北人南渡，寒门与士族争锋，前秦与东晋做战，长袖飘飘狂放不羁的隐士，坦胸 *** 不拘一格的王羲之，坐而论道指点江山的谢安，爱花痴女陆葳蕤，咏絮奇女子谢道韫，魏晋名士风流在《上品寒士》中得到了完美的体现，小说中谈玄论道，语出惊人，古文功底低的话还真不一定看的懂。

《上品寒士》

top2：《回到明朝当王爷》

名气最大的架空历史小说之一，月关大神的成名作品，在小白文横行的时代，《回到明朝当王爷》凭借剧情以及通俗的文笔及阅读 *** 受到了读者的广泛欢迎，主角杨凌，九世善人转世，后步入官场而一发不可收拾，文成武就，立下了赫赫功勋，小说在现了杨凌的成长历程，令无数读者顶礼膜拜。

《回到明朝当王爷》

top1：《赘婿》

说起《赘婿》这本网络小说，大多数读者都会竖起大拇指点赞，虽然更新速度有些缓慢，但是偶尔的爆发依旧能够碾压各路诸侯，武朝末年，风雨飘摇，山河动荡，宁毅一介商家赘婿不得不走上了历史的舞台，十步一算，江宁第一才子，血手人屠，心魔，华夏军领袖等一个个称号加诸在宁毅的身上，重剑无锋，大巧不工，说的就是这本小说。

《赘婿》

优质回答2：

都市身心灵，推荐《遇见未知的自己》，如果是财商的，推荐看《穷爸爸富爸爸》，《财富自由之路》，如果是管理团队方面，推荐看全球第一CEO，杰克韦尔奇的《赢》，《商业的本质》，《杰克韦尔奇自传》

优质回答3：

推荐一本好书

--《断舍离》

★ 《断舍离》作者简介 ★

山下英子，生于东京，日本早稻田大学文学部毕业，大学期间开始学习瑜伽，并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学"断行，舍行，离行"，随后便致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术"断舍离"，通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。

从2000年起，以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行断舍离讲座，引起日本 NHK、TBS、东京电视台、《每日新闻》、《日本经济新闻》等各大媒体竞相采访，令断舍离讲座成为社会流行话题，掀起了一轮又一轮全民断舍离的热潮，参加讲座的学员也日益增多。

除本书外，作者还著有《欢迎来到断舍离的世界》、《断舍离减肥法》、《新·生活术 俯瞰力》等畅销作品。

★ 《断舍离》内容简介

"断舍离"不是想象什么是幸福，而是反过来想，什么东西对自己来讲是不幸福。比如人常常会对于自己应该去做选择、去做决断的事情无视、拒绝，或者虽然拥有某种东西，但是不知道怎么去用它。比如说中国现在有很多有钱人，但是他们怎么才能够使自己的钱用在更有意义、更好的地方?每个人都拥有时间，但是不知道怎么去很好地利用时间;怎么让空间变得更加美好，怎么样去规整空间?"断舍离"是让大家去学习怎么运用空间、使用空间，怎么运用、使用时间。

★ 《断舍离》经典语录 ★

断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。

不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。

断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。

断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的 *** 。

人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。

断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此， 1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。

三种扔不掉东西的人：1、逃避现实型——不愿待在家里 2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素 对现在的界定因人而异 扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制 破烂分三类：1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西——散发出强大的气场 堆积的破烂代表着良心不安的聚集。

这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。

断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。

就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。看清身边的物品，然后做出选择。

要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你——“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了。”

收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自己是不是确定关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。

通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。

不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。

优质回答4：

我推荐下我会重温的书，第一是《重紫》，感觉上比较像《花千骨》，但比花千骨要好看一些，也更感人。

另一本是《天官赐福》，原本对这种类型不太感冒的，但是前些日子看完，真的觉得超好看，为你明灯三千，为你花开满城，为你所向披靡……不知道赚了我多少眼泪，但是同时笑点也颇多，不愧是大神之作！

2、北京周边游怎么玩儿比较好？

优质回答1：

这样玩你试试，天黑都不想回家？都不用出六环，有水有树林，露营野餐，爽歪歪

优质回答2：

给北京周边嗯，我大头地方我也去过了，反正外地人来吃吗，呵呵呵，个人觉得好沉66号公路的那个嗯嗯那个什么什么什么什么天路吧，草原天路，但是评价也还可以，不过那个路确实不怎么样，首尔彭山忘记的话，这两个车教会的时候就堵得一塌糊涂。他周边的理由路上的配套设施也极其的不完善，而且这个这个风景吗？可能也只有那些所谓的专家摄影专家才能拍出那种效果吧，像我们普通一般的老百姓很难排出一个真正的效果。还有吗？就是北京的周边天津啊，这些地方了天津这个地方，你说有什么地方很好玩的吗？个人觉得也没有更多的就是操作了，聪明人啊之类的这些乱七八糟的东西吧，别的我就不是很清楚了。

优质回答3：

北京周边好玩地方的地方太多太多了，可以说人造景观，自然景色都是是让人乐不思蜀的。当下疫情防控阶段，周边自驾游玩比较好，也是当下最好的旅游方式。

北京周边的野三坡风景区、周口店坡峰岭景区、上方山国家森林公园，圣莲山景区等。

野三坡风景区以其独特的魅力深受海内外游人的青睐，他的自然景观享有世外桃源之美誉。他是一座天然的地质博物馆，浓缩了华北30亿年来，地质构造的演化史，春天万物复苏，百花盛开是北京周边游的极佳之选。

坡峰岭景区种植着大片的黄栌，春天万物吐绿，到了秋天，满山红叶，层林尽染，景色迷人。

春天，是大自然最美季，山美、水美、天美、花更美，让我们开启自驾游模式，享受着春光明媚，百花绽放的季节。

优质回答4：

要说京郊，比我熟的人应该没几个，无论旅行社的还是旅游局的，还是自己耍的。从吃来说，各个郊区县的所谓特色，牛头宴、羊蹄宴、驴肉宴、猪蹄宴、蘑菇宴、菊花宴、鲜花宴、全鱼宴、飞禽火锅、养生宴、春饼宴、炸糕宴………都吃过。房山的张坊磨盘柿子、门头沟太子墓的苹果、妙峰山镇的香白杏、军庄镇的京白梨，延庆张山营、黄峪口、礼炮的苹果、香屯的杏、天葡庄园的葡萄，昌平崔村的苹果、十三陵的大桃、柿子、枣、兴寿的草莓，怀柔的渤海镇的栗子、河防口的红肖梨，密云黄土洼的鸭梨、庄头峪的香酥梨、新城子的苹果，平谷的大桃，顺义的御杏园的杏、龙湾屯的酥梨、还有很多热带水果大棚采摘，通州的葡萄又便宜又好吃，大兴的西瓜、梨、御桑园的桑葚我都摘过，钓鱼的、钓虾的、钓蟹的。要说住，先说酒店，房山的云泽山庄、门头沟的忠良书院、龙泉宾馆、斋堂山庄，延庆的八达岭温泉度假村、辉煌国际酒店、夏都会议中心、盛世苑温泉、中银酒店，怀柔的雁栖建国、日出东方、山野度假村，密云的云湖度假村、古北水镇、瑞海姆、红酒庄园……，还有平谷的游艇酒店、渔阳酒店、碧水庄园、中信金陵酒店，顺义的春晖园、和园、中嘉鑫园……，通州的月亮河、运河苑，大兴的龙熙温泉等酒店大部分都住过，80%的三星级以上酒店都去过。现在流行的民宿也住过十多个，看过上百个了。只要收门票的景区我也去过8、90%。另外不收钱的地方我也去过很多，我去过北京长城上的三界杯，长城的第一缕阳光，北京海拔最高的长城、最古老的长城、修错了的长城、圆形地楼的长城……，以及长城脚下吉家营、小口、白马关、鹞子峪、白羊城、长峪城、镇边城、沿河城各个古堡。北京的五大水系、水库、灵山、百花山、海坨山、云梦山、雾灵山………，更有古村、古寺、古道、古树、古壁画、摩崖石刻、摩崖造像，京郊桃花海、杏花海、梨花谷、杜鹃花海，北京特有的崖壁三美花…………。京郊最 *** 攀岩、攀冰、滑翔伞、皮艇、全地形越野车、北京第一坡……我这要写下去没个万八字打不住，我可以写个京郊旅游度假史。没说的，想在京郊玩，请您关注我就好了。

3、有什么好听的地名？

优质回答1：

林芝，这名字好听吧，我工作过的地方。①藏语称“尼赤”（nyi-khri），有两种意思：一是尼氏家族的宝座，尼氏家族是古 *** 的一个大家族；二是太阳的宝座。②尼赤的藏语音译叫“林芝”，解放初期测量公路时就将“尼赤”写为了“林芝”，沿用至今。③林芝的特产就是“灵芝”，灵芝又与林芝同音，这灵芝菌可是名贵中药材，有抗癌的功效。④林芝气候宜人，出产丰富，号称“ *** 的江南”。⑤林芝在国道318线节点上，交通便利，向东可去成都，向南沿雅鲁藏布江可抵山南，向西可去 *** 。⑥现在的林芝可是 *** 的旅游胜地，以林芝为起点，可游鲁朗林海、雅鲁藏布大峡谷、南迦巴瓦峰……

优质回答2：

我国地域广大，好听的地名多的是，举几个例子：

1.金石：金石乡是我的故乡――美不美，家乡水，亲不亲，故乡人。这里的一草一木我都熟悉！又有状元林大钦的绝世对联。话说林大钦十六岁时，到龙湖乡求职（私塾），那里的太师出上联：

龙湖院后虎耳草，

林大钦苦苦思索未果，回金石宫前，见龙眼开花，终于返回对下联：

金石宫前龙眼花。

这是千古绝对，更增添金石的文化风采。

联想旅游胜地，便有①玉林②丽江③银川④天水等；

2.因韩愈来潮州治理有功而命名：①韩江②韩山③韩祠；

3.因旅游点而出名：礐石风景区；妈屿；南澳风景区；莲花山风景区；以及桂林，阳塑，泰山，黄山，鼓浪屿，千島湖，泉城，五羊城，日月谭，布达拉宫，等等，都是好听的地名。

我爱你――祖国！

我爱你――大好河山！！

山美，水美，人更美！！！

优质回答3：

我觉得我们家乡的地名就很好听，“牡丹江”市，它坐落在黑龙江省东南部，这个名字来自于满族语意思是，弯弯曲曲的河，我们城市有一条弯弯曲曲的江“牡丹江”把整座城市一分为二，牡丹江叫还有一个可歌可泣的故事，“八女投江”抗日战争时期这八位女红军，被日本人团团包围准备抓活的，这八位女红军宁死不屈跳去这条江英勇就义，还有杨子荣大英雄智取威虎山的故事，还有一个“雪城”的称号，因为地理原因每年冬天的降雪量大，每年冬天都有来自世界各地的雪雕艺术家，打造一个冰雪世界“雪堡”还有雪乡著名景点，还有国家5A景区镜泊湖，牡丹江也是全国旅游城市，冬天冰雪，夏季避暑胜地，牡丹江欢迎全国同胞来旅游！

优质回答4：

就简单提最近几个自驾经过的：云南驿、祥云县、彩云乡、凤庆有几个特别有意思，本人还用地名凑了一首歪诗

凤凰山下孔雀渡

诗礼乡中有古墨

鲁史镇上马铃响

石洞寺里寻梅姑

其中凤凰山、孔雀渡、诗礼乡、古墨村、鲁史古镇、石洞寺都是当地有名的景观景点！

4、赛金花用身体贿赂瓦德西，减轻了北京八国联军的罪行。是真的吗？

优质回答1：

晚清时期，中国最有名的两个女人，论身份地位却是天差地别。一位自然是权倾天下的慈禧，另一位却是一个普通 *** 。那么这位 *** 凭什么能与慈禧齐名呢？谁又能有此殊荣呢？

赛金花，原名傅彩云，安徽黟县人。赛金花最自幼就被父母卖到苏州为妓，成为“清倌人”，后来被回乡守孝的苏州状元洪钧赎身纳为妾。不久，洪钧成为德、俄、荷、比四国公使，赛金花得以有幸跟随洪钧出访四国。回国后不久洪钧就病死了，赛金花无欲为洪钧守寡，遂逃至上海为妓，改名“曹梦兰”。后又碾转至京津为妓，正式改名为“赛金花”。

据传1900年八国联军攻陷北京后，赛金花勾搭上了联军统帅德国瓦德西将军，劝说其禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺，因而拯救了京城老百姓，使北京城辛免于难。事后，赛金花名震一时，与慈禧齐名。

然而关于此事的真伪尚存在诸多疑点。首先，非常让人不解的是，慈禧一回到北京，非但没有感谢赛金花，还将其送进监狱。偏偏当时那些相传曾在庚子之变时求庇于赛金花的王公贵族，竟无一人为赛金花辩护。相反其中还有人对赛金花落井下石，如果赛金花真的对这些官员有恩，我想中国的精英也不至于如此道德败坏吧？

其次，在对赛金花进行的后续采访中，针对与瓦德西将军有染这事，赛金花表现得有些闪索其词，并不断自我标榜，让人生疑。

对于考据赛金花与瓦德西有染的真伪性，因为有关赛金花的文学作品、传记采访非常多，所以我们可以从此处下手。

晚清官员丁士源所作《梅楞章京笔记》，记载了其于民国时期的诸多见闻，其中还有一些时人未知的史料，颇具参考价值。据丁士源所说，他认为赛金花与瓦德西的风流往事，纯属小报记者的瞎编乱造，事实上并无此事。

晚清诗人樊增祥根据社会传闻创作出前后《彩云曲》，大才子曾朴在社会传闻的基础上运用文学手法，创作出风靡一时的长篇小说《孽海花》。此二人都认为赛瓦有染确有其事，为了迎合市场需求，二者还把亡国之辱归咎于赛金花，在作品中将其描绘得污秽不堪。

另外，刘半农、商鸿逵二人根据晚年赛金花自述写出了《赛金花本事》，他们认为赛金花与瓦德西的真实关系只限于普通朋友。

在这些说法中，有些明显是人亦亦云的说法。比如樊增祥的前后《彩云曲》，他自己就曾对友人齐如山透露过“不过游戏笔墨之作”。还有曾朴的《孽海花》也被学者指出“对赛金花风流之事的描写有不实之处”。

接着，在有关传记采访中，赛金花说法有诸多前后矛盾之处。在刘半农、商鸿逵的《赛金花本事》中，赛金花说她随洪钧出使德国时，并不认识瓦德西。但在曾繁所作《赛金花外传》中，赛金花又说在北京已与瓦德西阔别十年。前后之言，竟有如此大的出入。

另外在《赛金花本事》中，赛金花还透露说，瓦西里回德国后还给她来过信，又因自己只能讲德语，写不了德文，遂请一个德国留学生代笔。但在之后与怀疑者的对质中，赛金花为何不把信封拿出来，以证明与瓦德西确有情谊呢？

其次，据齐如山《关于赛金花》记载，作者与赛金花在庚子之变时就已相识，“赛金花的德语水平很稀松平常，常常还找我帮忙，而我自己的德语也仅仅够应付日常一些小事”。

除了透露赛金花只会说几句日常生活之用的德语外，齐如山还用亲身经历说明了赛金花与瓦西里之间根本就没有太多往来，只是泛泛之交。

据齐如山描述，赛金花与德国下级军官交谈时，曾有两次都远远地看见了瓦德西元帅，但赛金花与德国军官都自觉躲避，不敢见瓦德西。赛金花连瓦西里的面都不敢见，加上德语水平又差，试问她又怎么可能与瓦西里有更进一步的交流呢？

关于赛瓦故事的真伪性，据《胡适之先生晚年谈话录》记载，胡适先生曾经听一位与瓦西里一起进京的美国将领说，赛瓦故事完全是编造的。由于当时美、德两国也是竞争对手，所以美国军官一直都在盯着瓦德西的一举一动，他们巴不得瓦西里出糗，好将其取而代之。所以该美国将领所言，有一定可信度。

兼听则明，考据完了赛金花的有关说法后，让我们再换个角度，听听瓦德西的说法。瓦西里所作《拳乱笔记》记载了瓦德西进京后对德皇所作的一些报告，以及私人日记，通篇全无赛金花的身影。其次，按赛金花所言，她是在8月17日与瓦德西见面并加以劝说。但据《拳乱笔记》记载，8月17日瓦西里尚在欧洲，三个月后他才出现在了北京。

另外下令禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺这一决定不是赛金花劝说的结果，而是瓦德西思虑再三后的决策。庚子年8月，联军在北京城的暴行，经过西方媒体报道后，引起舆论一片哗然，西方各国都爆发了 *** 活动。此刻身在德国的瓦德西自然也听到了有关消息，马上就要走马上任的瓦西里不得不考虑联军施行恐怖主义后的不良影响。

10月17日瓦德西正式抵京，在亲自目睹了联军对北京城百姓的残忍伤害后，瓦立即向德皇报告说“我已决定整顿军纪，请陛下放心”。由此可见，禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺，是德皇与联军司令部的一致决定，并非赛金花劝说后的结果。

综上分析，关于赛金花与联军统帅瓦德西的风流韵事，纯属毫无历史根据的混编乱造。

樊增祥、曾朴等诗人作家，为了迎合市场，凭空捏造事实，扭曲赛金花的本来面貌，是对一个下层女性的侮辱与歧视，也是造成赛金花乱象的“凶手”之一。

另外，赛金花可能也捏造谎言，刻意标榜自己，以获得社会知名度，也更加模糊了赛金花的真实面目。最后，民间舆论特意为赛金花塑造一个“九天护国娘娘”的救世形象，从而将赛金花与慈禧形成强烈对比，以证明慈禧连一个底层 *** 都不如。民众这种对慈禧的怨恨心理也是推动赛金花乱象的重要力量。

故赛金花晦涩不明的历史形象是一场晚清各阶层都参与的“凶杀案”。

优质回答2：

太后逃亡百姓慌,可怜裙带系八方。 卖身救国谁家女,原是京城一老娼。

这位睡遍了京城半城官的赛二爷，一生跌宕起伏，从苏州河畔里赤足戏水的花船清倌到状元夫人，一生三次嫁人又三次“下海”；八国联军进京后，声望地位一度上升到能和慈禧并提的地步，最终为朝廷所不容，只能远走他乡再次沦落风尘。她风光时是名满九城的“护国娘娘”，满朝显贵都想成为她的入幕之宾，却一生无儿无女，最终孤独终老。死后却有众多社会名流为其送终，张大千为她作肖像画,齐白石为她题墓碑。她最后流于世间的话是：“国家是人人的国家,救国是人人的本分”

1887年，14岁的花船歌伎赛金花遇见了自己人生的第一个贵人——时年48岁的江苏籍前科状元洪钧。这位回老家为母守孝的老才子，在燕笑语兮中见到了前来献艺的“花国状元”赛金花，一见倾心，遂纳为妾。至此，赛金花由一个 *** 转眼变成了状元夫人，轻易的实现了阶级的跳跃。

优质回答3：

1900年爆发了义和团运动，进而引发了德国、法国、奥匈帝国、英国、美国、日本、俄罗斯、意大利八国组成的八国联军侵华。面对来势汹汹的八国联军，腐败无能的清 *** 领导者慈禧太后带着光绪皇帝向西外逃，将京城百姓丢给了八国联军。

当八国联军攻进京城后就开始了烧杀劫掠时，是京城的名妓赛金花挺身而出，力劝当时的八国联军总司令瓦德西不要枉杀无辜百姓，并劝被清军杀害的德国驻华公使克林德的遗孀放弃仇恨，让清 *** 为克林德修建牌坊纪念平息了追究克林德被害之事，一时之间京城百姓无不对赛金花感恩戴德，并在民间称其为“议和人臣赛二爷”。

后来民间又多传闻赛金花实际是牺牲了色相，用身体取悦了联军总司令瓦德西，因此才换来了八国联军停止骚扰和杀戮平民百姓，那这件事是真的吗？下来就来具体说一说这件事。

赛金花原名赵彩云，长大后入苏州花船为妓改名傅彩云。在光绪十二年（1886年）的时候，同治时期的状元洪钧当时因母丧回老家苏州守孝，在守孝期间洪钧出入花船等烟花场所结识了当时在苏州花船颇有名气的名妓傅彩云也就是后来的赛金花。

洪钧对当时年仅16岁的赛金花一见钟情，于是将其纳为小妾，此前洪钧已经有一妻一妾了，赛金花是第二个小妾了。因此这一年47岁的洪钧就纳了年仅16岁的赛金花做了自己的小妾。婚后洪钧为其改名为洪梦鸾。

到了光绪十三年（1887年），洪钧被朝廷任命为驻俄国、德国、奥地利、荷兰四国外交大臣。洪钧的嫡妻王氏不愿意跋山涉水远赴欧洲，更喜欢见洋人，因此她将诰命夫人的服饰借给了赛金花，让她诰命夫人身份代替自己陪同洪钧出使欧洲。

赛金花在这种情况下就陪同洪钧出使了欧洲，并有幸和洪钧周游欧洲各国，还结识了不少欧洲上层统治者，赛金花和洪钧曾经受到德国皇帝威廉二世和维多利亚皇后接见，而德国的元帅瓦德西据后来赛金花自己回忆称就是在这时所结识。

到了光绪十八年（1892年），洪钧已经与赛金花在欧洲恩爱了五年了，在此期间两人还生育了一个女儿洪德官，在这一年的年底洪钧任期已满，被清廷召回京城出任兵部侍郎的职务，于是洪钧带着赛金花和女儿一起回到了京城。

到了光绪十九年（1893年）下半年洪钧却因病去世，由于洪钧嫡妻和另外的妾侍陆氏都在洪钧的苏州老家，于是弱女子赛金花一路从北京带着女儿洪德官护送洪钧灵柩回苏州老家。

赛金花回到苏州洪家之后却受到了洪钧大妾陆氏的刁难，陆氏认为本来应该是自己陪着洪钧出使欧洲，是因为赛金花的出现才让夺走了洪钧对自己的爱，于是在赛金花护送洪钧灵柩回来之后，陆氏对赛金花处处刁难，而洪家此时由洪钧嫡妻王氏做主，陆氏毕竟常年与其在苏州老家相守，两人感情比较深，因此王氏也支持陆氏刁难赛金花。

在此情况下赛金花决心离开洪家，于是她一狠心将年幼的女儿洪德官留在了洪家，自己单身离开了洪家跑到上海重操旧业，做起了风尘生意。不过赛金花可并不是自己出来做这些，而是买了两个姑娘来做生意，并打出了状元府人和公使夫人的名号，一时之间在上海滩就出了名了。

陆氏听闻赛金花在上海滩打着公使夫人的招牌做风尘生意，更加生气，她的父亲也是同治年间的状元陆润庠，因此陆氏就把这件事告诉了父亲陆润庠，而陆润庠也对此事很生气，于是陆润庠找到上海知府，命其将赛金花赶出上海，因此赛金花就这么被赶出了上海。

赛金花于是北上到了天津，她也是租在了天津金花妓院旧址重操旧业，并为此改花名为赛金花，组织金花班继续经营风尘生意。

到了光绪十五年（1899年），赛金花生意做的不小了，又从天津搬到了北京，赛金花利用交际能力，与京城名儒富商卢玉舫结拜为兄妹，从此在京城站住了脚。也因此有了赛二爷的外号。

之后就到了光绪十六年也就是1900年的八国联军侵华，慈禧带着光绪皇帝匆忙西逃，弃京城百姓于不顾，八国联军在京城四处掠杀。赛金花正好会一些德语，因此她与联军有过接触，并未联军筹措提供了军粮，再加之赛金花曾与联军司令瓦德西认识，因此赛金花利用这些劝阻瓦德西杀戮无辜中国民众。

由于赛金花的风尘生意，因此当时民间都认为赛金花是用身体讨好了瓦德西，使得联军停止了对平民的掠夺杀戮。

在义和团起义爆发初期，德国驻华公使克林德在东单被八旗军官恩海枪杀，这也成为了八国联军侵华的导火索。而此后克林德的妻子坚持要为克林德讨回公道，为此瓦德西也十分为难，而赛金花在这时苦苦哀劝克林德妻子平息怒火，并答应劝清 *** 为克林德立牌坊，还要将枪杀克林德的军官恩海在牌坊前正法。也因此八国联军才彻底停止了对京城的攻势。

按照这些民间传言来看，赛金花确实是为了保护京城和保护普通民众做出了积极贡献，但是这些大多是民间传闻，它是真的吗？

实际上这些传言绝大多数都并不是真实的，主要在于事后赛金花本人对于这件事都是闪烁其词，赛金花最初否认与瓦德西相识，后来又自认确实与瓦德西同居，并自我标榜自己是为了拯救京城民众。

在民国时期认同赛金花用身体取乐瓦德西的主要是诗人樊增祥的《彩云曲》和清末民初小说家曾朴所著的《孽海花》，而晚清官员大多认为赛金花与瓦德西的事纯属民间谣言和花边消息。

清末民初学者刘半农与学生也是后来的现代明清史专家商鸿逵曾经对晚年的赛金花本人进行过采访，并依据赛金花本人的采访写出了《赛金花本事》一书，在书中通过赛金花之口描述出来，她与瓦德西曾经有过数面之缘，只是相识。

但赛金花也承认她对瓦德西并没有多大影响力，而且她即便想见瓦德西也是十分的不容易。瓦德西出身德意志亲王家族，本身就是贵族，加之他本人在联军中享有很高的威望和声誉，而且当时瓦德西已经68岁，因此他本人十分自重，一直独居，并未与任何人同居过，所以在这种情况下赛金花也不可能和瓦德西同居。

与赛金花有一定交情的清末民初的戏曲家齐如山也曾经说过她的德语并不好，连日常交流都说不好，有时还需要略懂德语的齐如山帮忙翻译。赛金花的手下被德国人抓走，还得靠齐如山去出面与德国人交涉，才得以放了回来。

据齐如山描述，他曾看到赛金花有两次与德国中低级军官交谈时，远远地看到过瓦德西路过，而赛金花在这时却和德国中低级军官一起回避了瓦德西，她并不敢上前求见瓦德西，因此连瓦德西面都不敢见的赛金花哪还敢劝瓦德西少造杀戮。

所以齐如山认为赛金花只是在德国时可能与瓦德西有过数面之缘，但属于泛泛之交，赛金花只是在八国联军侵华时，只是因为与联军中低级军官有生意上的往来，她可能劝说过一些德国中下级军官少杀百姓，但她对于联军司令瓦德西和整个八国联军来说并没有影响力。

另外据民国学者胡适在美国留学时，曾听一位参加过八国联军的美国军人说过在中国流传的关于赛金花和瓦德西的花边消息完全是子虚乌有，美国当时与德国属于竞争关系，因此美国人一直紧盯着德国的联军总司令瓦德西，他们巴不得德国人闹出点丑闻来，所以连美国人都没发现瓦德西与赛金花的同居消息，那肯定这件事就是子虚乌有。

而且根据赛金花自己曾经标榜在八月份八国联军攻陷北京时，她很快就求见到了联军司令瓦德西，并进言不要对北京的无辜百姓进行杀戮。

但是根据瓦德西回忆录和现有历史资料都能证明，瓦德西就是一个空头司令，他是在十月份战事基本结束时，才从德国动身带领九百名增援士兵来到中国。所以赛金花不可能在八月份见到瓦德西。

而且在瓦德西回忆录中对于赛金花是丝毫没有记载，根据瓦德西回忆录和德国方面的历史文献都能得知，是当时欧美各大媒体报道了当时八国联军在中国的暴行之后，引起了欧美各国民间爆发了 *** 活动，而瓦德西在得知这些 *** 活动后就曾建议德国皇帝威廉二世要整顿军纪，停止暴行。

所以说禁止八国联军烧杀抢掠是瓦德西和威廉二世商讨之后的决策，并不是单单一个赛金花能影响的事情。

历史上的赛金花很可能充其量就是利用自己会一点点德语，与一些德国中低级军官有生意往来的时机，劝过一些德国中低级军官不要杀戮无辜百姓。后来民间将她传的是越传越神，赛金花也想利用此机会为自己营造名声壮大自己的风尘生意，所以才会让她出现了前后不一致的说法。

当然，赛金花义救京城百姓的传闻传的如此广，也与当时的老百姓憎恨慈禧太后有一定关系，高高在上且主动对各国宣战挑起战事的慈禧老佛爷在战争的关键时刻抛弃了京城百姓，自己出逃到了西安，而一个社会地位低贱的风尘女子居然挺身而出，义救京城百姓，这不就是鲜明的对比嘛，这说明慈禧还不如一个风尘女子有担当。

其实赛金花算是那个时代悲剧女性的代表人物，她做为妾侍在丈夫去世后不容于丈夫家族，只能靠风尘生意来维持生计，一个女人是有多么不容易。

而且关于赛金花的后续身世也是非常坎坷，在1911年赛金花曾经短暂嫁给了沪宁铁路段稽查曹瑞忠做妾，但是很可惜她嫁给曹瑞忠一年多之后，曹瑞忠病逝。赛金花无奈之下只得在上海继续重操旧业，继续经营风尘生意。

1913年同盟会创始人之一宋教仁被暗杀，北洋军阀袁世凯开启独裁统治，袁世凯的独裁统治遭到了江西都督李烈钧等人的强烈反对，李烈钧举兵讨袁，爆发了二次革命，但是很快二次革命以失败告终。

追随李烈钧的同盟会骨干魏斯炅也受到袁世凯的通缉，李烈钧逃亡日本，魏斯炅先跑到上海，也准备从上海逃往日本。

魏斯炅在上海期间结识了赛金花，后来还是赛金花帮助魏斯炅顺利逃往了日本。1918年魏斯炅重回上海，他为了报恩，在上海新旅社与比自己大两岁的赛金花结为夫妻。

魏斯炅对赛金花是极为宠爱，关于魏斯炅和赛金花的婚姻，很多人都劝过魏斯炅，娶一个人到中年的老女人还比自己年龄大有什么意思，魏斯炅却说甘蔗老头甜，越老越新鲜。还有人劝魏斯炅，赛金花是风尘女子，可不能做活王八。魏斯炅却说剩下的都属于我，有何不可？

从这些可以看出魏斯炅对赛金花是真的很喜爱，他曾对赛金花说过，以后只喊她的乳名彩云，不喊她别的名字，因为那些名字代表着赛金花屈辱的过去，后来魏斯炅更是为赛金花改名为赵灵飞，其意就是灵魂就此飞跃，进入天堂。

虽然外人都不看好魏斯炅与赛金花的这段婚姻，但是革命先驱李烈钧先生却十分支持两人的婚姻，并且亲自为二人证婚并主持了婚礼。

婚后赛金花很怕看到当时民国时期流传的关于她的戏曲作品，但是魏斯炅却总告诉她前尘旧梦，一笑而过。

此后赛金花与魏斯炅幸福生活了三年多，1921年魏斯炅去世，由于魏斯炅的家属都十分鄙视赛金花的出身，因此赛金花哭着哀求魏斯炅的家人她不要任何钱财，只想拿走魏斯炅和她的定情信物，于是赛金花拿着魏斯炅和她的定情信物离开了魏家。

此后赛金花为了魏斯炅没有再从事风尘生意，而是和一位年老的保姆相依在了贫民窟之中。赛金花本可以重操旧业继续风尘生意，但是她曾经说过如果再重操旧业，她将来死后有何面目去见魏先生，可见赛金花对魏斯炅也是极为深情，她宁可贫困潦倒，也要为了魏斯炅不再重操旧业。

赛金花的一生可谓非常坎坷，她虽然沦落风尘，但却最怕被人看轻，而魏斯炅对她极为尊重和以诚相待，所以她在晚年曾说过她一生男人无数，但是最动情的就是洪钧和魏斯炅，洪钧爱她青春貌美，带她脱离了花船火坑，还带她游历欧洲，这是极大的恩情；而魏斯炅以诚相待，给了她一个做女人的尊严，这是真情。

此后赛金花的卧室中始终挂着她和魏斯炅的结婚照，直到1936年年底，赛金花在穷困潦倒中走完了她凄惨坎坷的一生，终年66岁。

小岛知风拙见

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5、对重庆市丰都县的鬼城，为什么叫鬼城，能科普一下吗？

优质回答1：

丰都——鬼城幽都阴曹地府

丰都位于三峡附近，是长江边上一个历史悠久、闻名中外的鬼城。

历史上的纪录：

在 《西游记》中，唐太宗入阴司，遇丰都崔命判官保驾；《南游记》则写了华光大帝为母三下丰都大闹阴司；《说岳全传》写何立在丰都地狱重见秦桧受罪；《钟馗 传》第一回又讲钟馗到丰都收降鬼魔。这些中国古典神话小说对"鬼城幽都阴曹地府"作了形象描绘，再加上历代封建统治阶级与迷信职业者也着意渲染，鬼城丰都 的名气越来越大。人死魂归丰都，恶鬼皆下地狱的传说越来越神。

加之每年农历三月初三的香会(即现在的庙会)，四方香客云集，烛光映天，香烟缭绕，钟鼓齐鸣，诵经之声传播数里之外，更增添了鬼城的神秘。

鬼城起源：鬼族因为寒冷期进行了南迁

公元前第十世纪我国有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南（今天甘肃、陕西、四川交界处）的氐族大举南迁。进入四川后建立巴国，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。

丰都鬼城历史上真的发生过灵异事件吗？

那除了可考的起源，丰都鬼城发生过灵异事件吗？

提着脑袋走路的人

说是在知识青年下乡的年代，有几个重庆的知青落户到他们那里，当时的人估计男女应该有10多个人，在一个村落户。那 个时候，生活条件都不是很好，吃住更不用说，城市青年到农村肯定是不习惯的。尤其是上厕所，农村生活个的人都知道，农村上厕所很麻烦，又是养猪，又很赃 的，厕所和卧室不是一个地方，如果是冬天的话更麻烦，起来要走好远，而农村一个晚上就是黑灯摸火的，道路又不平，一句话，胆子小的根本不敢一个人起来上厕 所。我们那帮年轻的知青，一般半夜想上，夹也夹到天亮，大家想想那个滋味，肯定是不好受的。话 说其中有位姓李的大小姐，有天晚上喝多了水，半夜起床，但一个人胆子不是很大，叫了同在一起的，个个都不陪她，她没有办法，只有硬撑着起来，可是还是不想 去，最后想到，就在卧室旁不远的一个地方就地解决，具体的时间按道理推算，应该是快要天亮或者是有月光，她就看到了她这辈子最恐怖的一摹。一个人，没有脑 袋，手上提着脑袋。当 时把她吓傻了，估计是好久才回过神来，惊叫的跑进了屋，同一个房间睡觉的几个问了事情，都没有一个人相信，但都害怕。结果是那个女孩子进屋到天亮，他们都 没有睡着。

第2天，他们把这个事情告诉了同在一起的男同学。由于男孩子胆子大，都不相信，都说是女孩子自己吓自己，但这个李小姐确实看到了，心理一直不平 静，看也没有相信自己，结果就吓病倒了。于是气氛就是开始恐怖起来，要知道下乡的青年都是在十八九岁，这个年纪是最不稳定的年纪。于是，几个男孩子商量，派2个胆子大的晚上起来看看，有没有事实根据。他们就派里个胆子大的，张青年和马青年，这2个应该是说是天不怕地不怕，他们这那个女孩子遇见的地方连续守了几个晚上，硬是没有见到。后 来大家都当是那个李青年看花了眼睛，这个事情，时间一长都淡忘了，于是这样平淡的日子过到了年底，农村有个过年习惯，杀猪请客喝酒，那天这帮人聚在一起喝 酒吃饭，其中一个喝多了，晚上起夜。他看到了他恐怖的一幕，一个没有头，提着头的人，当时我们这位男青年吓瘫了，就差点掉进了屎坑。他把这个事情告诉大家时，大家就知道这个事情肯定不是假的，于是知青们把这事情告诉了村里的领导，大家都对这个事情议论份份，再加上农村封闭，都相信有鬼的，于是越传越邪。后来是这帮人都不敢在这里待了，纷纷要求换地方或者回城，有些有关系的都回去了，也有些没有关系的落户，结婚安家，但都是纷纷离开了这个村。

后来过了好几年，一个外嫁进来的媳妇，也是起来上厕所，看到了一模一样的事情，一个没有脑袋提着脑袋的人，要知道，农村的女人胆子大，就跟过去看了个究竟。这 个谜底也就这样解开了，原来是村尾有个孤寡老太婆，年轻的时候在地主家做佣人，受了很多的苦，经常受打骂，久而久之，经常低着头走路，加上营养不好，身体 也不是很高，头经常低着，慢慢的从背影就看不到了，那个时候，农村又没有厕所，就用一个叫夜壶的东西解决生理问题，那几次看到的就是这个老太婆出来倒尿。 加上是天快亮或者是有月光的缘故，反正是视线模糊或者在恐惧中，都没有完全分辨清楚，就出现了这一幕。

优质回答2：

用我已知的来回答吧。

丰都在受到古代中原文化影响之前，应该属于巴族人的活动范围，还形成了一个国家“巴国”。

汉族人信仰的神明如：夸父，女娲，天帝，玉帝，三清等。

而巴族信仰的是鬼文化。讲究的是阎王统治世间一切，人活着的时候好事做得多，就不会受到18层地狱的酷刑。相反，坏事做多了，将受到地狱各种酷刑。

总之。最初汉文化里没有阎王，天神统治人间。巴族鬼文化没有天神，是地狱阎王管理人间。至于现在所知道的阎王是天庭下属，好比公司收并一个道理。

据说，汉朝时候有两位方士：阴长生，王方平。先后来到丰都修炼。在唐朝时候被讹传为“阴王”。

东汉时期，张道陵创立了“五斗米教”，吸收了不少巴族鬼文化，巫文化（估计这是公司兼并第一茬）。

张道陵之子张衡，张衡之子张鲁，为三国时期汉中实际掌权者。早年在丰都从事时，修建了“酆都城”。

郦道元《水经注》，标注丰都为道教七十二福地中第十五位。

最后总结。鬼文化源自巴族文化信仰，后受到道教，佛教，中原文化影响，巴国战争等原因才成了现在面貌。

丰都名山大致分为两部分，左边是雕像巨大的玉皇大帝相，附近有观音，天王等道教和佛教神仙雕像。

右边是遗留翻修后的鬼城，从入口到出口，好比人死后地狱走一遭。先是鬼门关，奈何桥，望乡台等，然后幽都，森罗殿，阎王，黑白无常，牛头马面，判官等等。然后18曾地狱详细介绍。

鬼文化是一种信仰，而非鬼，恐怖之说。

优质回答3：

捞金，好奇！

优质回答4：

这些在头条都可以搜索得到的，好几个版本，但是我们不得而知，都是传说[机智]