​《西游记》中，孙悟空为何不守信用，残忍摔死宝象国公主两个孩子

《西游记》中，孙悟空为何不守信用，残忍摔死宝象国公主两个孩子

西游是一场降妖伏魔的旅程，也是一次向佛修心的过程，唐僧收获了勇毅，八戒收获了担当，沙僧收获了解脱，而悟空收获的则是那一颗祛除了魔性的慈悲善心。然而，在西游众多故事里，却发生了两件令人难以接受的残暴事件。第一件，第六十四回里被连根拔起的树妖。腊梅、丹桂、老杏、枫杨、松柏桧竹等一众风雅树精，没有丝毫迫害唐僧之意，反而是与之赋诗谈玄，堪称最善良最有诗意的妖怪，然而却被悟空下令、八戒执行，全部耙倒在地，鲜血淋漓。第二件就是第三十一回里，宝象国公主与黄袍怪被残忍杀死的两个孩子。不少人看到这里时不禁痛心疾首，乃至义愤填膺啊。

“却说八戒、沙僧，把两个孩子拿到宝象国中，往那白玉阶前螟下，可怜都掼做个肉饼相似，鲜血迸流，骨骸粉碎。”直接从高空投掷而下，这处死的方式也不同凡响，简直是男人看了落泪，女人看了反胃。“掼”是扔、掷的意思，一般用于掼手榴弹之类的，用在孩子身上实在是丧心病狂。虽然孩子是妖与人所生，但他们是无辜的，更加讽刺的是他们的惨死只有一个目的：诱引黄袍怪。悟空对两位师弟说：“把这两个孩子，你两人抱着，先进那宝象城去激那怪来，等我在这里打他。”而最令人不解的是，在这之前悟空曾亲口答应过宝象国公主不会伤害她的孩子，那么悟空究竟为何出尔反尔，如此不守信用？

原著里，悟空对公主说道：“我有个师弟沙和尚在你洞里，你去放他出来，我把这两个孩儿还你，似这般两个换一个，还是你便宜。”条件讲得一清二楚，两个孩儿换一个沙僧，可当沙僧刚脱身，悟空就翻脸不认人，安排师弟把孩子给掼死了，没有丝毫同情。令人不禁发问：他的禅性哪儿去了？他的慈悲之心哪儿去了？事实上这不能怪悟空太狠，只能说是由西游故事特殊背景下的善恶观决定的。也就是说，我们不能以人的善恶观念来评判悟空的所作所为。有人说，取经求佛的过程不就是逐渐获得悲悯心的过程吗？并不是，其实西游里的仙佛更是嫉恶如仇、爱憎分明。观音说的一段话就是最好的证明。

在悟空打死六贼之后，唐僧与之反目，观音过来劝架时曾说：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。”纵然是打家劫舍、杀人放火的人也不能杀，而即便是烧香拜佛、乐善好施的妖怪也不能留。观音的意思，这妖怪根本就不在“决不轻伤性命”的范畴之内！宝象国公主的两个孩子有黄袍怪的血统，自然属于妖族，他们的死活根本无人在意，毕竟毁灭与否，仙界佛界均已默认了。

这是观音的善恶观，而如来的则更甚。乌鸡国国王为何被害？只因得罪了如来。想当初他好善斋僧，被如来选中为金身罗汉，却把前来任命的文殊菩萨给绑了，浸在水中三日。如来为报三日水灾之恨，硬是安排妖怪将国王推到井里泡了三年。呜呼，本将平步青云，却沦为阶下之囚，你说如来的怨念有多大？所以从整个西游世界观来看待孩子之事，就会容易理解得多。至于另外一些人权论抑或阴谋论，诸如封建女权、蔑视生命，乃至物种歧视什么的，就只能一笑了之了。读书的本质就是代入感，身临其境进入作者构建的世界之中，以那个世界的眼睛来审视一切，那么问题便能迎刃而解了。