​地躲菩萨为什么没有能拜？民间何以误称地躲王菩萨没有能拜

地躲菩萨为什么没有能拜？民间何以误称地躲王菩萨没有能拜

地躲菩萨为什么没有能拜：民间何以误称地躲王菩萨没有能拜

石雕地躲王菩萨即石雕地躲菩萨。在民间，暂时传播一种言说，误称地躲王菩萨是地府教主，博门管地狱之鬼，因此地躲王菩萨只可留给有护法神的寺庙恭拜，关于于普遍家庭，没有可迎请门中赡养，免得引鬼入宅，令家宅没有安。

其简直地躲王菩萨原愿经明显有所记录，关于于地狱之管制，是由阎罗皇帝和各诸鬼王任务，他们各有所执，各有所主，甚且各大鬼王乃是慈善愿力，为称赞众生，故现大鬼身，实非鬼也!因此恭拜赡养地躲王菩萨者，各等鬼王必礼敬是人，敕诸小鬼、各有大举及地盘公，便令保护，没有令恶事横病，现状此舍，而且初学呢?

在地躲原愿经亦有所言，地躲王菩萨在长久劫来已证十地果位，如共文殊、普贤、瞅音、弥勒，亦化百千身形，度于六讲，并有一大姻缘，为救度现世及将下世之阎浮提众生，故特发宽地面深沉哀愿。致令世尊及十方无量诸佛，皆异口共声，赞美赞誉，地躲王菩萨有此没有可思议之威神哀力。由此可知，连诸佛悉皆赞颂，更可况普遍的凡是夫世众呢?

若在将来及当前众生，于所居所，能烧香赡养，瞻礼赞誉，是人住宅之便宜，经文中亦有所言，可得十种便宜：

一者：地盘丰壤。

两者：家宅永安。

三者：先亡生天。

四者：现存益寿。

五者：所求遂意。

六者：无水火警。

七者：奢侈辟除。

八者：根绝噩梦。

九者：收支神护。

十者：多遇圣因。

以至将下世若有诸人等，衣食没有脚，求者乖愿，多病疾、凶衰、家宅没有安，睡梦之间，多有颤抖，若能闻地躲名、睹地躲形，忠心恭顺，是诸没有称心事，逐渐消亡，即得宁静。

以上所述之理，不过依据地躲王原愿经之初浅摘述，略说一两。由此看来地躲王菩萨之心底哀愿宽大广博和含躲万有，是值得吾们进修、仿照的目的，亦巴望十方建行圣众加以星期赡养地躲王菩萨。若具备冷静之善信行者，愿请多发心钻研地躲经文妙义，切莫容易闻听谣言邪说，而抹灭地躲王菩萨之宽大慈善的誓愿。