时尚大师可可·香奈儿的传奇人生:用不屈描绘风格
2023-12-13 04:06:05
《红楼梦》里的灵异事件和中国鬼神文化
《红楼梦》里的灵异事件和中国鬼神文化
作者:子凡shine
我至今还记得鲁迅先生笔下祥林嫂的追问:“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”以至于多少年后想起来仍然有些毛骨悚然的感觉。
在中国古典小说中,这个世界上存在着天堂、人间和地狱三个空间。比如《西游记》里的神仙妖怪,《聊斋志异》里的鬼怪仙狐,总是会让人产生离奇的幻想,也许真的存在着很多我们还未曾认识的东西。
用科学的说法这是迷信,因为对未知事物的恐惧或者崇拜,而幻想出来的神话。中国古典小说里或多或少都有一些神灵的影子。《红楼梦》也不例外,其中有三次灵异事件的描述:
一、贾氏祖先的叹气声
出现在第七十五回《开夜宴异兆发悲音,赏中秋新词得佳谶》,八月十五,贾珍在会芳园丛绿堂中,带领妻子姬妾赏月作乐:
大家正添衣饮茶,换盏更酌之际,忽听那边墙下有人长叹之声。大家明明听见,都悚然疑畏起来。贾珍忙厉声叱吒,问:“谁在那里?”连问几声,没有人答应。尤氏道:“必是墙外边家里人也未可知。”贾珍道:“胡说。这墙四面皆无下人的房子,况且那边又紧靠着祠堂,焉得有人。”一语未了,只听得一阵风声,竟过墙去了。恍惚闻得祠堂内槅扇开阖之声。只觉得风气森森,比先更觉凉飒起来,月色惨淡,也不似先明朗。众人都觉毛发倒竖。贾珍酒已醒了一半,只比别人撑持得住些,心下也十分疑畏,便大没兴头起来。勉强又坐了一会子,就归房安歇去了。次日一早起来,乃是十五日,带领众子侄开祠堂行朔望之礼,细查祠内,都仍是照旧好好的,并无怪异之迹。
此处大家都知道此段是贾氏家族衰亡的前兆。贾敬去世,当时正值居丧期间,贾珍却每天寻欢作乐,在家里射鹄,实际则是聚赌。就像前文说的,将贾府翻了个过来,也没人敢管他。贾珍的骄奢淫逸到了一定程度,祖先有知,也看不过去了,因此才发出警示之音。
在古人看来,祭祀是沟通人与鬼神的一种手段。“祭者,际也’,“祭”有交际的意思,即人与所祭祀的对象进行交流。孔子说,“祭如在,祭神如神在’,就是说在祭祀时要诚心诚意,好比神就在眼前一样,与神进行心灵的交流。因此家族的命运往往通过先祖的灵魂来预示。
在第五回,贾宝玉就借警幻仙姑之口讲述了荣宁二公的嘱托,贾府的衰败一大原因是子孙不肖,后继无人。宁国公居长,贾家的祠堂就在宁国府里,“箕裘颓堕皆从敬,造衅开端实在宁”,而贾珍以贾氏家族族长的身份,却带头行不肖之事,因此衰亡的征兆也最先发生在贾氏宗祠,让贾珍最先感受到。
二、早开的海棠花
出现在第九十四回《宴海棠贾母赏花妖,失宝玉通灵知奇祸》,怡红院里的海棠本来萎了几棵,忽然开得很好的海棠花:
众人诧异,都争着去看,连老太太、太太都哄动了,来瞧花儿呢。……大家说笑了一回,讲究这花开得古怪。贾母道:“这花儿应在三月里开的,如今虽是十一月,因节气迟,还算十月,应着小阳春的天气,因为和暖,开花也是有的。”
面对着海棠开花,大家的意见分为两派,一派认为是喜信,一派认为是妖孽。
比如李纨说是“宝玉有喜事来了,此花先来报信”;
林黛玉想到了自己的婚姻大事:“当初田家有荆树一棵,弟兄三个因分了家,那荆树便枯了。后来感动了他弟兄们,仍旧归在一处,那荆树也就荣了。可知草木也随人的。如今二哥哥认真念书,舅舅喜欢,那棵树也就发了。” 贾母和王夫人听了都很开心
宝玉看见贾母喜欢,更是兴头,因想起:“晴雯死的那年,海棠死的;今日海棠复荣,我们院内这些人,自然都好,但是晴雯不能象花的死而复生了。”
贾探春、王熙凤和贾赦、贾政等认为不是好兆头:
探春心里想道:“必非好兆。大凡顺者昌,逆者亡;草木知运,不时而发,必是妖孽。”
贾赦说:“据我的主意,把他砍去。必是花妖作怪。”
贾政道:“见怪不怪,其怪自败。不用砍他,随他去就是了。”
平儿私与袭人道:“奶奶说,这花儿开的怪,叫你铰块红绸子挂挂,就应在喜事上去了。以后也不必只管当作奇事混说。”
在《红楼梦》第七十七回晴雯去世的时候,海棠枯萎了半边。贾宝玉认为不但草木,凡天下之物,皆是有情有理的,也和人一样,得了知己,便极有灵验的。并且还做了一连串的譬喻,像孔庙前的桧树,诸葛祠前的柏树,岳武穆坟前的松树,于乱世枯萎,治世茂盛,怡红院这株海棠,应人之预亡,故先就死了半边。
自然界中海棠冬日开花的现象也是有的,比如2006年11月下旬,南京有多处海棠花受忽高忽低气温的影响,出现果实与花朵一同出现的现象。因此,贾母说“应着小阳春天气和暖花开是有的”,很符合自然科学的道理。
不过按前文所言,盛世草木昌荣,衰敝才意味着不好的事情发生,为什么海棠花开不是吉兆呢?怡红院的海棠又名女儿棠,预示着红楼群芳的命运;又因为“棠”与“堂”谐音,海棠与玉兰、牡丹、桂花相配,寓意“玉堂富贵”。可是在冬季海棠虽然开放了,但马上就面临着严冬,又怎么能长久呢?第九十四回的海棠花开显然是与前文照应,并为后文的宝玉失玉,元妃薨逝,接着贾府遭查抄,“忽喇喇大厦倾”等一系列悲剧的发生做伏笔。
只不过对于海棠花开的认识,林黛玉和贾宝玉竟然如此糊涂起来,反不如探春和凤姐,这和前文二人的形象似有抵牾。
三、秦可卿幽魂显灵
出现在第一百一回《大观园月夜警幽魂,散花寺神签惊异兆》,凤姐走在园子里:
凤姐心中疑惑,还想着必是那一房的丫头,便问:“是谁?”问了两声,并没有人出来,早已神魂飘荡了。恍恍忽忽的似乎背后有人说道:“婶娘连我也不认得了?”凤姐忙回头一看,只见那人形容俊俏,衣履风流,十分眼熟,只是想不起是那房那屋里的媳妇来。只听那人又说道:“婶娘只管享荣华、受富贵的心盛,把我那年说的‘立万年永远之基’,都付于东洋大海了?”凤姐听说,低头寻思,总想不起。那人冷笑道:“婶娘那时怎样疼我来,如今就忘在九霄云外了。”凤姐听了,此时方想起来是贾蓉的先妻秦氏,便说道:“嗳呀!你是死了的人哪,怎么跑到这里来了呢?”啐了一口,方转回身要走时,不防一块石头绊了一跤,犹如梦醒一般,浑身汗如雨下。
王熙凤在弄权铁槛寺的时候说“你是素日知道我的,从来不信什么阴司地狱报应的,凭是什么事,我说要行就行。”可是此处偏偏让不信鬼神的王熙凤撞见了秦可卿的亡魂,也是一个很巧妙的安排,又和前文可卿托梦相呼应。王熙凤是荣国府的管家婆,她理应最先得到大厦将倾的信息。
鬼神文化的一大类就是通神术,包括占卜、修行、法术、梦幻,祭祀等等。其中梦幻是很,重要、很普遍的一种。古人认为睡觉时,人的灵魂就离开了身体到别处去游玩,梦境就是灵魂在别处游玩的经历或是神鬼的启示。因此《红楼梦》中有很多似梦似幻的描写,以反映人物性格或事态发生的预警。
中国的鬼神文化源远流长,可以分为神话、仙话、鬼话、怪话和方术五个大类。原始初民对于自然神灵的崇拜保存、传承了下来,在社会生活中又不断地得以强化和完善,比如与国家的政令发迹融合,与各种宗教的结合等等,转化成新的更加丰富的形式。因此,鬼神文化在历朝历代的艺术作品中也经常得以充分的体现,《红楼梦》中的三次灵异事件正是中国鬼神文化的文学性的表现。
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