​厦门神医吴夲

厦门神医吴夲

海沧青礁慈济宫是保生大帝

吴本（一说吴夲）（979—1036），原名吴本，字华基，号云冲，同安县积善里白礁人（一说龙海市青礁人）。宋太平兴国四年三月十五日（979年4月14日）出生于一个贫苦渔农家庭，父母均因贫病交加早逝，他遂立志学医以普济众生。他不娶妻室，终生素食，云游名山大寺，遍访名医，虚心求教，博取众家之长，并注意收集民间验方。返回故乡后在盛产草药的岐山东鸣岭下龙湫坑畔结茅为舍，认真学习并实践所学知识，渐精通医理医术。有一年，腮腺炎流行，无药医治，死难村民不计其数，他无意中获知青坊工人得病不治而愈，遂细心观察，反复揣摩，以靛青涂于患者肿处，没几天炎症消失。

他行医“端问详审，反复精思”，危重病人只要有一点救治希望，就不轻易放过。有一次，他在行医途中见一少年被强盗砍倒路旁，脑浆涂地，胫骨断裂，奄奄一息，立刻将鲜血淋漓的少年背回家中，经过精心治疗护理，终于使其获救。又有一次，偶见沿途血迹斑斑，经细心查问得知是一妇人因分娩出血过多昏死，他本着救生的念头对产妇进行诊治，发现脉象仍有生气，急用针灸、丹药并施，使濒死产妇再生。相传宋仁宗母后患疾，朝中太医束手无策，帝出榜求贤。他云游至京中，揭榜应试，以丝线切脉，铜针刺背，丹药内服治愈。仁宗大悦，欲封其为御史太医。他不恋富贵，坚辞回乡为百姓治病。宋明道二年（1033年），漳泉一带疫病流行，当时医家视瘟疫为畏途，唯他不顾自身安危，率领徒弟背着药箱跋涉奔波于漳泉崇山峻岭、村野阡陌之间，救人无数，被尊为“神医”。

吴本一生善良正直，医德高尚。在他的眼里，病人没有贫富贵贱之分，均一视同仁，尽力救治，每日诊视患者盈门塞巷，“所药治者，概不责酬”。行医几十年，却“家无数亩之蓄”，深得人民爱戴。同安县令江仙官、主簿张圣者被其感动，弃官学医。宋景祐三年（1036年）夏，他在文圃山悬崖采药时不幸坠崖，于五月初二日（5月29日）去世。乡民在龙湫坑立像祠祀，奉为“医灵真人”。南宋绍兴二十一年（1151年）赐建宫庙，乾道七年（1171年，一说乾道二年）赐庙额“慈济”，谥“大道真人”，民间俗称“大道公”。 吴本被神化以后，从宋至明受追封数十次，有忠显侯、英惠侯、康佑侯、灵护侯、正佑公、慈济真人、孚惠妙道真君、普佑真君等封号。明永乐十七年（1419年）被封为“昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝”。今闽南、广东、台湾乃至东南亚各国华人居住地都建有许多慈济宫、大帝宫等供奉。他生前积累的临床验方秘方和民间中草药资料被后人汇辑成《吴本本草》刊行。

历代上敬奉保生大帝的寺庙有数以千计名额慈济宫者。据《漳州府志》载，同安、海澄、漳浦、长泰等县皆有。在台湾敬奉保生大帝的

宫庙就有二百余座。但哪个慈济宫是保生大帝的祖庙，有人认为是白礁的慈济宫。笔者认为，那是误会。兹以史料论证如下：写的两篇慈济庙碑记。前者是南宋嘉定九年（1216年）以后撰的，后者撰于嘉定二年（1209年）。关于慈济庙地，庄厦神云：『……宅于漳现见有关慈济宫最早的责料可在《海澄县志》中找到。《海澄县志，艺文志》内有南宋漳州府守庄夏和宋进士、广州别驾。青礁人扬志撰泉之界，到底泉之界在何处?杨志碑记说得非常明确。他写：道泉介漳泉之间，有地名曰青礁，世世庙食，是为慈济忠显英惠候，乡之父老，私谥为医灵真人，偶其像于龙湫庵，岁在辛未（注：指绍兴一年，1151年），郎尚书颜定霸（注：即颜师鲁）公，请立庙即成，四方眷火来者不绝。宋乾道二年（1166年）赐额为慈济庙。直至七十年后，即淳佑元年（1241年）才改庙为宫，杨志的碑记虽离吴本逝世一百七十多年，但毕竟是经神化后的吴真人庙的最早记载。

（自南宋以来，就有慈济东、西宫或庙）之别，在青礁者曰东宫，在白礁者西宫，两者相距一、二里，由于『泉人乞灵在西宫，故东宫

香火不若西宫之盛』。香火盛不意味就是祖宫。杨志碑记有云：「数十年来，麦分派别，不可殚记。其在积善里曰西庙，相去仅一、二

里』。但经杨志考证：『同安旧有记故治中，许衔作。温陵之庙，今侍郎戴公卒泉日，网罗所闻壁记。其言始于漳之青礁，而颠末则未详、

欲网罗放矢，‘乘故老之所闻，贻诸后人，信以传信，惟我乡之为近……』云云，杨志认为祖宫在青礁，这是较为可信。

有人会搬出《同安县志》多次提到白礁慈济宫是祖宫又怎么解释。《同安县志》所言白礁祖宫记载简单，不能为据对于慈济宫的原地龙

湫庵在《同安县志》卷40人物传中倒有记载。曰：『按神姓吴名夲……同安白礁人……殁后……乡之父老私谥为医灵真人：偶其象于龙湫

1（吴真人）第一祖宫

这就是说。龙湫庵是慈济祖宫的原址。龙湫庵在哪里？早在宋代的杨志碑记颂词中讲得十分清楚。

据实地考测，岐山即今青礁慈济宫背靠的大山，龙湫即今东宫左边的龙湫坑，其名近千年不变。岐山，还可以从今青礁慈济宫嘉庆年间

重修碑记为证，碑记曰：『……宫地在岐山。岐山者，颜氏聚族之村也』。龙湫也在青礁慈济宫楹联中可以找到：『龙湫修道丹妙药，真可寿世庇民。』另外岐山东鸣龄还有关吴本凿井炼丹之遗址，后人在其侧大石上撰刻「丹井药泉』四个字。

叶。白礁慈济宫划为漳州府七县（龙溪、海澄、长泰、漳浦、南靖、平和、诏安）谒祖之地罢了。

这些都说明，慈济第一官确确实实是在青礁。’是因为青火日盛，『数十年后，支分派别』又在吴夲的出生地修造白礁慈济宫。至明代中济宫内。

四修分别在康熙三十六年（1697年）、嘉庆十年（1805年）、咸丰四年（1854年）、光緒廿二年（1896年）此四次重修碑记今皆立于青礁慈年（1185年）为邑人颜唐臣主持修复。淳佑元年（1241年）再次修葺，并改庙为宫修复者为颜唐臣之子。元明两代废修无记，不祥。清代有清礁慈济宫宋代曾三修，始建淤绍兴廿一年（1151年）十一年后皇帝赐额匾『慈济庙』是为史部尚书颜师鲁奏请而筑，二修于淳熙十二，今青礁慈济祖宫于1996年被列为全国重点文物保护单位。