看新鲜事｜除了媒妁之言包办婚姻之外，古代还有哪些招亲方式？

前言

自由恋爱和父母包办相亲你更喜欢哪个？现在已经是普遍的自由恋爱了，大多数年轻人都高喊恋爱自由，可是有一部分年轻人随着年龄的增长变得没有那么讨厌相亲。似乎现在的人在慢慢的开始恐惧恋爱，到了年纪被父母相亲也没什么不好的。

而在古代当然不用苦恼选择，父母包办婚姻是绝大多数人的婚姻归宿，甚至连相亲的机会都没有。但是在古代也并不是只有包办婚姻这一种方式，还有一些比较有趣的招亲方式。

我们经常在电视中可以看到比武招亲，大户人家的抛绣球招亲，其实还有一些官方举办的相亲大会。这些招亲形式一般都广泛存在，但是不一定很常用，比如比武招亲。

在古代究竟这几种招亲方式是怎么操作的呢？

早期社会尚武，比武招亲成为有效的挑选夫君的方式

父母之命，媒妁之言一直以来都是社会的主导思想，但是也不乏打破这种规矩的人出现。在早期的封建社会，科举制度还没有出现之前，女性柔美、男性刚猛是主流的审美和思想。

大门不出二门不迈的千金大小姐想遇到一个如意郎君并不容易，但是有思想的女性也不愿就被包办给一个从来没有见过面的男子，父母自然也不想委屈了孩子，强行拿主意。

所以“比武招亲”就成为在短时间内找到一枚如意郎君的好方法。身强体壮，武艺高强的人是受到社会认可的，也会受到女子的青睐。

《诗经》里面有这样一句话：“羔裘豹饰，孔武有力，彼其之子，邦之司直”。

可见在早期社会，孔武有力的男子是被社会认的优质人才。因为有力的男子才可以保护家人、保护家庭、保护国家，这是亘古不变的道理。

比武招亲的规则很简单，由女方设下一个擂台，然后诚邀社会各界的有志青年前来参赛。然后女子盖上盖头观战，或者在屏风后面观战。

先由女主亲自挑选在座的所有男性中的一位，然后该男子上擂台，叫嚣下面的人上来挑战。如果下面有人应和来挑战的话就两个人在擂台赛较量，赢的人留下来继续守擂台，直到最后没有人再来攻擂，最后留下来的那个人就将迎娶女主。

比武招亲有两点，一是一般举办方都是大户人家或者名扬在外的美女，如果是一般的家庭一来承担不起摆擂台的消耗，二来也没有人愿意来参加。

古代的女子未出嫁的都是很少出门的，所以未出嫁就远近闻名的贤惠或者美貌的女子不多，一般需要在举办擂台之前先造势，放出话“某某员外、某某官员家有个倾城的女儿要比武招亲”，这样才能引来各路的英雄豪杰，毕竟自古英雄难过美人关嘛！

二就是不能反悔，无论最后赢得是个什么样子的人，比武招亲的规则就是赢的人迎娶小姐，不论他是什么样子的人。如果反悔的话，那么这一家的名声就臭了，女儿也不好嫁了，生意、人脉都不好做了。

尚文时期，官方举办的相亲大会深受民众喜爱

虽然电视剧中动不动就来个比武招亲，但是实际上在古代比武招亲并不多，纵观那么多的史书典籍对于比武招亲的记载也寥寥无几，而官方举办的一些相亲大会则更加的普遍和受到欢迎。

科举制度出现过后，在全国上下迅速掀起了学习的风尚，文人的地位得到了显著的提升，而真正有才华的文人也被公认为是潜力股，必然会出人头地，入朝为官的。

在全天下的读书人中间，最为有才华的莫过于每年科举中榜榜单上面的那些人了。所以在古代每年的科举结束过后会有一个“同年大会”，这个会是贵族们聚集抢女婿的地方，与会的男子都是当年的金科状元、榜眼、探花还有进士等。

这些人一般都是寒门子弟身士干净（指身上没有权利瓜葛），又是不可多得的人才必，将受到朝廷重视。贵族们甚至是皇帝自己都会在这些人当中挑选，甚至是抢夺金龟婿。然后他们就可以借助自己的力量将女婿捧上高位。既可以给自己的女子觅得一位如意郎君，又可以在朝堂之上的权利斗争中取得一股坚实的力量。

这些金科名士也相当的愿意参加这个相亲大会，本来自己靠实力科举夺榜取得了难得的“门票”就不能浪费，可况还可能攀上一个厉害的老丈人迎娶一位知书达理、贤良淑德的大家闺秀，于未来仕途于光宗耀祖都是极好的事情。

这些人里面不乏皇帝家的公主、王爷家的郡主等，这就是常说的“金榜题名时”与“洞房花烛夜”齐全。在“同年大会”中最为出名的莫过于陈世美了，金科状元作如意驸马。只可惜都是一场骗局，最后被铁面无私的包青天给铡了。

除了“同年大会”这样的顶级相亲大会，还有一些普遍存在的但是门槛较低的官方相亲大会。因为古代各个朝代都积极鼓励婚嫁，鼓励生育，目的就是提升人口，甚至还有许多的法律规定到年龄还单身的就是犯罪，还有“单身税”等等。

除了法律督促，政府官方也积极为“大龄青年”创造条件，每年有三场：上元节（农历正月十五）、仲春节（农历三月初三）、七夕节（农历七月初七）。

上元佳节的时候，全国上下都欢心雀跃，即使平时不允许出门的黄花大闺女，也在这一天涌上街头去观花灯。在人潮人海的大街之上就给了一众青年男女相亲的机会。

如果在大街之上两个人看对眼了男子折一支柳条送给女子，如果女子也相中这个男子就收下柳条。接下来就可以出媒、提亲、成婚了，一场完美的情投意合的相亲促进了一门美好的婚事。

而“仲春节”也是女子为数不多的可以出门的节日，这场相亲大会并不在城里大街上而是在野外，青年人聚集到森林小河边进行野餐。没有了熙熙攘攘的人群也少了些许羞涩，双方可以聊天，可以对唱山歌，看中了直接可以“私奔”带走，提亲成婚。

相比之下七夕节就没有那么好的环境也没有那么热闹，女子主要是乞巧，当然这一天也不乏早就看中的男女借机私会，说不定就成就了一桩美好的姻缘。

有趣的招亲方式——抛绣球

绣球一开始是一种武器，一种沉重、杀伤力强的钝器，叫做“飞砣”。但是后来战场上基本上没有这种武器了，飞坨也由铁质的改成了绣花布做的绣球拿来抛着玩耍，作为一种游戏而存在。

《岭外代答》中有“男女目成，则女爱砣而男婚已定”。

后来在这种抛来抛去的游戏当中，演变成了男男女女游戏欢乐的场面，变成了一种相亲游戏。对于这种相亲形式的形成，据说是为了让女性在婚姻当中也有选择的权利。

抛绣球招亲的规则很简单，也挺常见的，现在还可以看到有一些古建筑的绣楼，黄山的西递古村落的大户人家也有绣楼。

规则就是小姐在绣楼之上向下抛去绣球，谁接到了绣球谁就可以迎娶小姐。那你可能会问了“那如果绣球抛到了乞丐、残疾人等手里怎么办？”，是的，你们都被电视剧给欺骗了！既然是大户人家招亲怎么可能随便把女子送出去呢！

古代抛绣球招亲是有很多的内容的，第一是要海选，并不是什么人都可以进入场地的，所有的抢夺绣球的人都是要报名的，然后再进过主人家的挑选，什么穷人、门不当户不对、年纪大的，有过婚事的等等，直接就被挡在了海选的门外。

而路过的看客是没有资格参与绣球抢夺的，只能看看小姐的美貌，看看热闹而已。

第二是小姐的绣球也不是随便一抛，在此之前小姐会勤加练习，虽然不会像射箭百步穿杨那么的准但是基本的位置方向还是有的。小姐肯定会对准自己的如意郎君去抛绣球，一般小姐在观摩的时候心里已经就有人选了，基本上抛绣球错不了。

第三就是抛绣球的程序，不是人齐了就抛出去了，有会集，对唱，抛球，野餐，入户坐堂，进餐，对歌，分别等程序，而且抛绣球之后要正正规规的三媒六聘、八抬大轿的娶回家。

但是如果出错了，和比武招亲一样也是不可以反悔的，只能嫁到不满意的人家里，或者就是大户人家用什么手段使得男方主动放弃，但是女方的名誉肯定是受损的。

总结

古代虽然是“父母之命，媒妁之言”，在包办婚姻之中，也并不是没有任何选择的权利。一般不是身在王权贵族家中，受制于特殊形式父母也不是很会强制儿女做不愿意的事情。

比武招亲、抛绣球、相亲大会，这些有趣的招亲形式即是给青年们更多的选择，也体现了古代对于婚姻自由的向往和追求。

参考文献：

《礼记》