​宁为玉碎的下一句，为什么说宁为玉碎，不为瓦全，一面又劝人识时务者为俊杰？

宁为玉碎的下一句，为什么说宁为玉碎，不为瓦全，一面又劝人识时务者为俊杰？究竟哪个对呀，太忽悠人了？

为什么说宁为玉碎，不为瓦全，一面又劝人识时务者为俊杰究竟哪个对呀，太忽悠人了

这是两种信念相反的人生。我觉得后者更适合现实生活些，俗话，胳膊拧不过大腿。但前者虽然有些脱离现实，其人品还是值得夸奖??

宁为玉碎，不为瓦全的人好吗

宁为玉碎，不为瓦全。

这句成语常用来形容，一个人为了保全做人的气节，可以弃生命于不顾。

孟子说过："生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故患有所不避也；死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故不为苟得也。生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也"。

也是在说，生命虽然可贵，但为了更加高尚的气节大义，宁肯不避祸患，舍弃生命，也绝不苟且偷生。

这层意思后来也演变为另外一句成语：取义成仁(舍身取义，杀身成仁)。

宁为玉碎，不为瓦全，确实是一种值得弘扬，令人钦敬的高贵品德。

它显示出的是不愿与现实妥协的一种决绝的，刚烈而又骄傲的做人骨气和精神。

历史上著名的爱国诗人屈原，被楚国的权势贵族所排挤，爱国抱负无以施展，却又不愿同流合污，而遭放逐，最后满怀忧愤自沉于汨罗江。

楚霸王项羽，兵败乌江，自愧于无颜再见江东父老，仰天发出："力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何"的悲叹后，愤而拔剑自刎！

遂给后人留下了："生当做人杰，死亦为鬼雄"的惋惜慨叹！

南宋的爱国诗人文天祥，兵败被俘，拒绝投降，甘愿赴死，并写下了："人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的千古绝句！

近现代更有无数的爱国志士，为了国家民族的大义，不计个人得失，毁家纾难，心甘情愿地献出了自己宝贵的生命！

他们的英名永垂青史，他们的精神气贯长虹！

宁为玉碎，不为瓦全，这种品质值得提倡和景仰，它虽然叫一个人失去了生命，但却捍卫了做人的尊严！

然而在实际生活中，它又不是适用于任何的场景。

只有当个人生命的尊严受到屈辱和挑战，当国家和民族的利益遭到无情的践蹋和摧残，而自己又身陷囹圄，无力改变时，它才值得付出个人宝贵的生命去抗争。

宁为玉碎不为瓦全表达了什么感情

宁为玉碎，不为瓦全的意思就是说，宁愿把这么美好的玉摔碎，也不愿意，也不愿意让瓦是完整的，这个其实是互文见义的，说宁愿毁掉，也不愿意成全。我们活在这个社会上面，要做一个大写的人，要做一个胸怀广阔的人，要善于去成全别人，要知道这个世界上面有，有善良意识的人，往往才是最后获得最大幸福的人。因为成全别人就是成全自己，何乐不为呢

宁为玉碎不做瓦全是什么意思

原诗句为“宁为玉碎，不为瓦全”。

这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。宁可什么也不要，也不要不好，不完美的东西。

成语出处：《北齐书·元景安传》：“初永（元景安父）兄祚袭爵陈留王，祚卒，子景皓嗣。天保（齐文宣王帝高洋年号）时，诸元帝世近者多被诛戮，疏宗如景安之徒，议欲请姓高氏，景皓（元景安堂兄）曰：‘岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。’景安遂以此言白显祖（指高洋），乃收景皓诛之，家属徙彭城，由是景安独赐姓高氏。”

“宁为玉碎，不为瓦全”是正确的爱情观吗

首先我认为你既然问出来宁为玉碎不为瓦全，是否是正确的爱情观？那么你的心里肯定是在纠结，你会说这不是一句废话吗？但是我觉得你这个纠结至少有一半以上是站在了不正确的，如果你要是认为它是完全正确的价值观，那么你肯定就不会问出来。

其次，我觉得正确不正确，还是要根据个人的情况，因为玉碎不为瓦全，如果单纯的只是理解为破罐子破摔，肯定是不正确的，但是我认为可以这样理解，可以理解为你对爱情追求的比较纯洁，总不等很多的瑕疵的存在，所以站在这个角度上，我认为他是正确的。

最后我个人认为我同意这个观点，这体现了一个人的骨气。